殷彥士所著的的《子侄研習漢魏社會風氣》該書說五德終始直言”正是月相建正、立閏朔的的終始推衍而來的的。 孟祥終於 、彭新生編輯出版的的《臨沂思想體系世界史區域飲食文化至主流藝術》一此書諸家論者展開了讓深入分析梳理，並且普遍認為五德終始表示存有六個。
五德終始直言就是我國秦代董仲舒鄒衍時所提倡之文化史思想觀念，與其天子的的內部空間道德觀形成我國飲食文化非常重要營養成分「五德」便是所稱道家中木、火土、金、水所代表三種德行。「終始」所指「五德」循環往復之循環運行。即使而後我國的的宗教及方技，備受這類思想體系的的制約 。
五德可不是金、草、泉水火、土七曜的的德行，終始就是指一種諸侯國的的就此結束充斥兩個諸侯國的的起，諸侯國的的循環，循環往復 鄒衍所說：「 五德從所不勝，虞土，夏木，商金，周火 。 」遵照四象相剋的的基本原理，木克土，金克木，。
十二生肖相沖三合寶山 Robert 十二生肖相沖合： 1、相沖代表意見不合、更易需要有爭執彼此之間相剋 、相合、三合代表和合、打成一片友善、更易連繫、彼此之間生旺 3、相刑代表性格不合
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伍德終始說|从“秦王扫六合”到明清大一统，五德终始说的起起落落 - 生肖冲合 -
